văn học trung quốc thời đường

Trung Quốc là quốc gia phát triển vượt trội về mọi mặt các lĩnh vực. Thường thì nhắc đến Trung Quốc các bạn sẽ nghĩ đến những công trình thiết kế có 1-0-2, những tòa nhà cao chọc trời và những cung đường đẹp như mê cung. Tuy nhiên, du lịch nơi đây cũng cực kỳ phát triển. Như vậy, Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII đã bổ sung và phát triển toàn diện, sâu sắc đường lối xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam phù hợp với thực tiễn đất nước trong giai đoạn mới, phù hợp với xu hướng phát triển của thời đại từ quan niệm về văn Triều đại nhà Đường, thời kỳ hoàng kim của lịch sử Trung Quốc, đã bị suy tàn không phải bởi các thế lực ngoại bang, mà do sự chuyển dịch trong chu kỳ gió mùa. Bức tượng Phật khổng lồ được xây vào năm 713, thuộc triều đại nhà Đường. Ảnh: AFP. Phim Trung Quốc lại gây bức xúc vì có "đường lưỡi bò" phi pháp. (NLĐO) - Nhiều người sử dụng mạng xã hội đã chỉ trích, yêu cầu tẩy chay phim "Băng vũ hỏa" của Trung Quốc vì có "đường lưỡi bò" phi pháp. Đây không phải lần đầu Trung Quốc dùng chiêu trò cài cắm Là nhà thơ Trung Quốc thời Thịnh Đường. Theo nhiều nhà nghiên cứu văn học, thì ông là "nhà thơ tiêu biểu và xuất sắc nhất trong các nhà thơ biên tái đời Đường" Trường Sơn (phường) xã thuộc Sầm Sơn Sầm (họ) họ Vụ án Sầm Đức Xương Sầm Lệ Hương Sầm Tử Kiệt materi pai kelas 4 semester 2 kurikulum 2013. Văn học Trung Quốc có bề dày lịch sử đồ sộ, kéo dài lên đến hàng nghìn năm. Trong khoảng thời gian đó, rất nhiều tác phẩm và bài học quý báu đã ra đời. Để hiểu thêm về nền văn học này, mời bạn đọc tham khảo TOP 12 Tác phẩm văn học Trung Quốc hay nhất dưới đây. Hãy cùng kéo xuống để tiếp tục nhé! Lưu ý Dưới mỗi cuốn sách chúng mình có để link đến những nhà cung cấp sách uy tín hiện nay. Nếu có nhu cầu, bạn đọc có thể mua để ủng hộ bản quyền tác giả nhé! Thủy Hử – Thi Nại Am Thủy Hử là một trong Tứ đại danh tác của nền văn học cổ điển Trung Quốc. Qua giọng văn sống động của tác phẩm văn học Trung Quốc này, một trăm linh tám anh hùng Lương Sơn mỗi người một vẻ, một xuất thân, một tính cách, một cuộc đời hiện lên qua từng trang sách. Trong quá trình tụ nghĩa Lương Sơn, họ gặp quan tham thì chống, gặp ác bá thì trừng, đặt chữ “nghĩa” làm phương châm hành động. Lối hành động không câu nệ và tính cách hào sảng ấy nơi các nhân vật đã quyện xoắn những mẩu chuyện rời thành một thế giới võ lâm thu nhỏ, tạo cảm giác sảng khoái trong từng câu chữ. “Văn chương Thủy Hử không “dệt gấm thêu hoa” như Tây Sương Ký, không “nhả ngọc phun châu” như Hồng Lâu Mộng mà là “nhạc trỗi chuông ngân”, hùng hồn, dồn dập. Văn chương Thủy Hử thì vẫn gần gũi với truyện kể dân gian. Tác phẩm Thủy Hử giữ được tính sống động của nhân vật trong ngôn ngữ gần gũi với đời sống hằng ngày, trong lối hành văn ít trang sức tô điểm.” – Giáo sư Lương Duy Thứ. Tây Du Ký – Ngô Thừa Ân Tây du ký được xem là tác phẩm văn học đạt đến độ mẫu mực, đứng trong 4 tác phẩm văn học cổ điển vĩ đại nhất của Trung Hoa, gọi là Tứ đại danh tác. Cuốn sách văn học Trung Quốc này kể về hành trình của Trần Huyền Trang đến Tây Trúc Ấn Độ để thỉnh kinh. Theo ông là ba đệ tử Tôn Ngộ Không một tên khỉ do đá sinh ra; Trư Ngộ Năng hay còn gọi là Trư Bát Giới; Sa Ngộ Tĩnh hay còn gọi là Sa Tăng, cùng đồng hành đi phò tá thỉnh kinh. Bên cạnh đó, con ngựa mà Trần Huyền Trang cưỡi cũng là một nhân vật do hoàng tử của Long Vương Bạch Long Mã hóa thành. Những chương đầu thuật lại những kỳ công của Tôn Ngộ Không, từ khi ra đời từ một hòn đá ở biển Hoa Đông , xưng vương ở Hoa Quả Sơn, tầm sư học đạo, đại náo thiên cung, sau đó bị Phật Tổ Như Lai bắt nhốt trong núi Ngũ Hành 500 năm. Truyện kể lại Huyền Trang trở thành một nhà sư ra sao và được hoàng đế nhà Đường gửi đi thỉnh kinh sau khi hoàng đế thoát chết. Phần tiếp của câu chuyện kể về các hiểm nguy mà thầy trò Đường Tam Tạng phải đối đầu, trong đó nhiều yêu quái là đồ đệ của các vị Tiên, Phật. Một số yêu tinh muốn ăn thịt Huyền Trang, một số khác muốn cám dỗ họ bằng cách biến thành đàn bà đẹp. Tôn Ngộ Không phải sử dụng phép thuật và quan hệ của mình với thế giới yêu quái và Tiên, Phật để đánh bại các kẻ thù nhiều mánh khóe, như Ngưu Ma Vương hay Thiết Phiến Công chúa. Tác phẩm Tây Du Ký đúc kết lên một triết lí nhân sinh, rằng con người có thể chinh phục mọi thứ nếu có sự đoàn kết, ý chí và sức mạnh. Hàn Phi Tử – Hàn Phi Hàn Phi sống cuối đời Chiến Quốc, trong giai đoạn Tần Thủy Hoàng đang thống nhất Trung Hoa. Ông thuộc dòng dõi quý tộc nước Hàn được gọi là “công tử”, thích cái học “hình danh”. Hàn Phi có tật nói ngọng, không thể biện luận nhưng giỏi viết sách. Tư tưởng chủ yếu của Hàn Phi là thuyết Pháp trị. Không phải ông là người đầu tiên nêu lên học thuyết này mà trước đó Quản Trọng, Thương Ưởng, Thân Bất Hại đã khởi xướng học thuyết này. Tư tưởng của Hàn Phi Tử khác với tư tưởng của Nho giáo vốn cho rằng để quản lý xã hội thì dùng Nhân trị và Đức trị, ông cho rằng cách tốt nhất để quản lý xã hội là dùng pháp luật “Pháp luật không hùa theo người sang… Khi đã thi hành pháp luật thì kẻ khôn cũng không từ, kẻ dũng cũng không dám tranh. Trừng trị cái sai không tránh của kẻ đại thần, thưởng cái đúng không bỏ sót của kẻ thất phu”. Ngọc trong lời tựa của tác phẩm Hàn Phi Tử đã từng nói Hàn Phi là con người có kiến thức uyên bác tiếp thu từ Nho gia, lập luận rất chặt chẽ và sắc sảo, sử dụng rất nhiều dẫn chứng trong đó các dẫn chứng là chuyện đương thời chứ không phải chuyện xa xôi, nên sức thuyết phục rất mạnh. Hàn Phi cũng vận dụng linh hoạt tư tưởng của Đạo Đức kinh của Lão Tử để minh họa cho tư tưởng Pháp gia, giúp một tư tưởng khô khan trở nên sinh động, có sức sống. Hàn Phi Tử được xem là “cuốn sách giáo khoa dạy làm vua” độc đáo, mang đậm dấu ấn của chế độ phong kiến Phương Đông. Qua tác phẩm văn học Trung Quốc này, tác giả đã chính thức khai sinh học thuyết Pháp trị, đề cao pháp luật với tư cách là công cụ quan trọng, hữu hiệu nhất trong việc bình ổn xã hội. Tam Quốc Diễn Nghĩa – La Quán Trung Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc như Tam quốc diễn nghĩa, Thủy hử, Tây du ký, Nho lâm ngoại sử, Hồng lâu mộng đã được liệt vào kho tàng văn hóa của Trung Quốc, đồng thời cũng là tài sản văn hóa của thế giới. Tam quốc diễn nghĩa thường gọi tắt là Tam quốc là một trong những tiểu thuyết ra đời sớm nhất, được phổ biến rộng rãi và được nhân dân Trung Quốc và thế giới yêu thích. Tiểu thuyết sử thi Tam Quốc bao quát cả một thời kỳ lịch sử gần một thế kỷ từ 184 đến 280 sau Công nguyên. Ba nước Ngụy, Thục, Ngô hình thành thế chân vạc trong quá trình đánh dẹp cuộc khởi nghĩa nông dân và trong cuộc hỗn chiến giữa các chư hầu với nhau. Dựa vào những cuốn biên niên như Hậu Hán thư Phạm Vĩ, Tam quốc chí Trần Thọ, Tam quốc chí chú Bùi Tùng Chi và đặc biệt dựa vào những tác phẩm văn học dân gian, nhà văn La Quán Trung với tài năng sáng tạo của mình đã viết nên bộ tiểu thuyết lịch sử đồ sộ này. Liêu Trai Chí Dị – Bồ Tùng Linh Ra đời vào đầu đời nhà Thanh cuối thế kỷ XVII, đoản thiên tiểu thuyết Liêu trai chí dị được đánh giá là đỉnh cao của thể loại tiểu thuyết văn ngôn thời cổ đại, được xếp vào hạng kiệt tác của văn học cổ điển Trung Quốc. Tác giả Bồ Tùng Linh đã tập trung ngòi bút vào ba nội dung chủ yếu là Vạch mặt bọn tham quan, cường hào, ác bá; Phơi bày những tệ lậu của chế độ khoa cử thời xưa; Khát vọng tự do yêu đương, gỡ bỏ những rào cản của hôn nhân thời phong kiến. Phần lớn cốt truyện xoay quanh những mối lương duyên kỳ ngộ kỳ bí nhưng cũng không kém phần lãng mạn giữa con người với hồ ly hoặc ma quỷ. Ngoài ra còn nhiều câu chuyện mang đậm vẻ huyền bí, ít thấy như chuyện Phật, Thánh hiển linh, cao tăng có phép thuật hơn người, vật có phép Với cách xây dựng tình tiết hấp dẫn, cách sử dụng ngôn từ ngắn gọn nhưng sinh động và cách miêu tả cảnh vật và con người tình tứ, bay bổng, Bồ Tùng Linh đã khiến người đọc mười phần bội phục, yêu mến từng nhân vật và cảm thấy hứng thú, say mê theo dõi từ trang đầu cho tới khi gấp cuốn sách văn học Trung Quốc này lại. ​Liễu Phàm Tứ Huấn – Liễu Phàm Là cuốn sách văn học Trung Quốc được lưu truyền rộng rãi trong dân gian Trung Quốc từ bao đời nay. Liễu Phàm tiên sinh là bậc học rộng, ngay từ nhỏ đã say mê nghiên cứu sách vở, sau đỗ đạt làm quan, thực hiện nhiều điều ích nước lợi dân, được nhiều người biết đến. Nhưng Liễu Phàm thực sự lưu danh không chỉ vì ông là vị quan cương trực, được nhân dân yêu mến, có nhiều công lao với triều đình, mà hơn hết là vì ông đã dành nhiều tâm huyết cũng như chí hướng của đời mình để soạn ra bốn chương đoản văn, bấy giờ gọi là “Giới tử văn” văn răn dạy con để dạy con mình, sau đó được lưu hành rộng rãi trong đời, tức là sách “Bốn bài giáo huấn của người xưa” mà bạn đang có trong tay. “Bốn bài dạy của Liễu Phàm” vốn là bốn chương đoản văn của Cư sĩ Liễu Phàm đời Minh, có tên là Giới tử văn văn dạy con , sau được lưu truyền trong dân gian hơn 5 thế kỷ qua với tựa đề là Liễu Phàm tứ huấn. Ông đã lấy cuộc đời ông, một con người thông đạt đủ các môn khoa học đã học hành, làm quan và đặt biệt là một tấm gương đạo đức, trí tuệ và hiền thiện để khuyên dạy con nhưng chủ yếu là khuyên dạy người đời. Đây là một tác phẩm văn học Trung Quốc lấy giáo lý Phật Giáo làm căn bản để triển khai việc tu thân, sống đạo đức và hành thiện giúp đời. Đông Chu Liệt Quốc – Phùng Mộng Long Đông Chu liệt quốc Đông Chu liệt quốc chí, 東周列國志 là tiểu thuyết lịch sử gồm 108 hồi đề cập đến thời kỳ lịch sử rất dài khoảng hơn 400 năm thế kỷ IX – III trước Công Nguyên của Trung Quốc, bắt đầu từ đời Tuyên vương nhà Chu cho đến khi Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Hoa. Sử sách cũng gọi thời kỳ ấy là đời Đông Chu, được chia làm hai giai đoạn là Xuân Thu và Chiến Quốc. Trong lịch sử Trung Hoa đây là thời kỳ quá độ từ chế độ phong kiến phân quyền đến chế độ phong kiến tập quyền. Không dè dặt, chẳng nể nang, tác giả – Phùng Mộng Long dùng ngòi bút của mình nói lên cái bản chất xấu xa, bỉ ổi của giai cấp thống trị. Những mâu thuẫn sâu sắc giữa các tập đoàn thống trị, sự tranh giành quyền lợi giữa các cá nhân, gây nên vô số những cuộc chính biến và những cuộc tàn sát trong hơn bốn thế kỷ. Ông cũng phơi bày hết những thói xấu, sự dâm loạn vô sỉ ở chốn cung đình quan hệ nam nữ bậy bạ giữa anh em ruột, giữa bố chồng và nàng dâu, con chồng và thứ mẫu… Tuyệt tác văn chương Đông chu liệt quốc từng được Phó Giáo sư, Tiến sĩ Lê Huy Tiêu và Phó Giáo sư Lê Đức Niệm – những cây đa cây đề nghiên cứu về văn học Trung Quốc nhận xét “Đọc Đông Chu liệt quốc, người đọc sẽ thích thú được biết những điều bí mật trong cung đình mà sử sách nhà nước xưa không bao giờ nói đến”. Tư tưởng toát ra trong suốt bộ tiểu thuyết này là tư tưởng “dân bản” của nhà nho dân là gốc của nước, là sức mạnh của nước; không phải vũ lực quyết định sự thành công hay sự thất bại mà chính là lòng dân. Trong truyện, những bậc anh hùng cứu nước Huyền Cao, Tín Lăng quân, Lạn Tương Như… những nhà trí thức chính trực Đổng Hồ, Lỗ Trọng Liên… ; những người chấp chính có nhiệt tình với dân với nước Quản Trọng, Tử Văn, Tôn Thúc Ngao… đều được tác giả nhiệt liệt ca ngợi và đề cao. Tôn Tử Binh Pháp – Tôn Tử Được xưng tụng là tuyệt tác binh thư hàng đầu của thế giới cổ đại, binh thư kinh điển vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại, Tôn Tử binh pháp là một cuốn cổ thư “kỳ quái”, “để trong vườn sẽ tỏa mùi thơm của hoa quý, ném xuống đất sẽ vang tiếng kêu của bạc vàng”. Nó không chỉ được các vua chúa từ đông sang tây xem như sách gối đầu giường, bí kíp quân sự không thể thiếu, mà còn được nhiều chuyên gia trong các lĩnh vực như triết học, kinh doanh, tâm lý học, ngôn ngữ học, thể dục thể thao… ứng dụng để nghiên cứu và đạt được nhiều thành tựu đáng kể. Tôn Tử binh pháp với văn từ gọn ghẽ, nghĩa lý sâu xa, âm điệu bay bổng, nhờ đó sức lan tỏa và tầm ảnh hưởng của “thánh điển binh học” này vô cùng rộng lớn, được dịch ra trên 100 thứ tiếng và xuất bản hầu khắp trên toàn thế giới. “Biết người biết mình, trăm trận không nguy. Không biết người chỉ biết mình, một được một thua. Không biết người không biết mình, hễ đánh là nguy.” AQ Chính Truyện – Lỗ Tấn Từng là một thầy thuốc, nhưng sau đó, Lỗ Tấn đã ngộ ra một chân lý Người thầy thuốc có thể cứu chữa cho con người về thể xác, nhưng không chữa được căn bệnh tinh thần; mà căn bệnh tinh thần của người Trung Hoa trong thời kỳ đó, theo ông, là rất nan y và rất cần có thuốc. Vì thế, ông đã quyết tâm dùng văn chương như một công cụ góp phần thay đổi xã hội. Không chỉ đóng góp về mặt nội dung, truyện ngắn của Lỗ Tấn cũng đem lại sự cách tân đáng kể cho văn học hiện đại Trung Quốc về hình thức. Người đương thời và các thế hệ sau đã công nhận Lỗ Tấn là một “thầy thuốc văn chương”, hay một nhà văn cách mạng. Hồng Lâu Mộng – Tào Tuyết Cần, Cao Ngạc Nền văn hiến Trung Hoa có lịch sử phát triển lâu đời, sở hữu một kho tàng văn học cổ điển đồ sộ, phong phú có sự giao thoa và ảnh hưởng mật thiết đối với nền văn học truyền thống Việt Nam. Khá nhiều tác phẩm nổi tiếng của văn học Trung Hoa từ rất lâu đã rất quen thuộc với người đọc Việt. Trong lĩnh vực văn xuôi, tiểu thuyết chương hồi đã phát triển đến trình độ huy hoàng, để lại rất nhiều trước tác bất hủ lừng danh thế giới mà nổi bật nhất là Tứ đại kỳ thư, mà nổi bật nhất là Tứ đại kỳ thư gồm Tam quốc diễn nghĩa, Thủy hử, Tây du ký, Hồng lâu mộng – bốn đỉnh cao rực rỡ của văn học cổ điển Trung Hoa. Bên cạnh đó, còn rất nhiều những pho tiểu thuyết đặc sắc khác từ lâu đã trở thành kinh điển, như Liêu trai chí dị, Dương gia tướng, Phong thần diễn nghĩa… Những tác phẩm cổ điển đó luôn lấp lánh một vẻ đẹp thần bí khó cưỡng, như ánh hào quang tỏa ra từ kho báu ngàn xưa, đang chờ chúng ta khám phá. Phong Thần Diễn Nghĩa – Hứa Trọng Lâm Phong Thần Diễn Nghĩa là một bộ tiểu thuyết lịch sử kể lại quá trình Võ Vương hội hiệp chư hầu phạt Trụ, thiết lập nhà Châu của tác giả Hứa Trọng Lâm, một văn nhân đời Minh. Đi từ cốt lõi lịch sử là cuộc chiến chống Trụ bạo tàn, cuốn sách văn học Trung Quốc này đã hòa cuộn những tư liệu lịch sử với những hư cấu, truyền thuyết, tôn giáo để tạo nên một cốt truyện hấp dẫn, thể hiện sâu sắc xung đột giữa “chính” và “tà”. Dù có xuất hiện các nhân vật thần tiên, ma quỷ, chân lý cuối cùng mà tác phẩm muốn khẳng định vẫn là sự chiến thắng của những con người đại diện cho chính đạo, nhân nghĩa. Đọc Phong Thần Diễn Nghĩa, không ai có thể phủ nhận óc sáng tạo dồi dào của tác giả trước những tình tiết gay cấn, cách thức bày binh bố trận, cuộc đấu phép so tài đầy lý thú, hãy lật mở từng trang sách và chúng ta sẽ lý giải được điều đã làm nên sự hấp dẫn của tác phẩm cho đến ngày hôm nay! Vạn Huê Lầu Diễn Nghĩa – Lý Vũ Đường Truyện “Vạn Huê Lầu diễn nghĩa” phản ánh khá chân thực lịch sử thời Bắc Tống, Trung Quốc. Các tình tiết gay cấn, được đẩy lên cao trào khắc họa mâu thuẫn giữa hai phe trung thần và gian thần trong triều vua Tống. Nổi bật lên hình tượng Địch Thanh kiên trung hết lòng vì nước, xông pha nơi trận mạc chiến đấu chống quân Tây Hạ và nhân vật Bao Công thiết diện vô tư, chống lại những mưu mô xảo trá để Thiện – Ác minh bạch. Cuốn sách văn học Trung Quốc này được viết theo lối truyện dài Trung Quốc với những tình tiết hư cấu lôi cuốn bạn đọc từ những hồi đầu tiên. Kết Luận Trên đây là TOP 12 Cuốn tác phẩm văn học Trung Quốc hay nhất mà chúng mình tổng hợp được. Hy vọng qua những gợi ý phía trên, độc giả sẽ sớm tìm được những cuốn sách phù hợp với bản thân. Chúc bạn đọc sức khỏe và thành công. Hẹn gặp lại bạn ở bài viết tiếp theo! Văn hoá Mặt trăng trong thơ đường Trung Quốc Trường hợp Lý BạchVăn hoá Mặt trăng trong thơ đường Trung Quốc Trường hợp Lý BạchNghi TrầnThơ ca từ muôn đời nay vẫn là thể loại tuyệt vời được các nghệ sĩ ưa chuộng. Với gần ba thế kỉ tồn tại và phát triển, thơ ca thời Đường đã có những di sản vô cùng giá trị. Bài viết này đã tìm hiểu hình ảnh trăng trong sự đối sánh giữa thơ thiền Lý -Trần và thơ Đường để tìm ra mối dây liên hệ giữa các nền văn học. Ngày đăng 02/12/2015, 1643 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH THÍCH ĐỒNG VĂN NGUYỄN THÀNH DANH BIẾN VĂN THỜI ĐƯỜNG VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA BIẾN VĂN TRONG VĂN HỌC TRUNG QUỐC LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Chí Minh – 2004 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Cách đánh giá hệ thống hóa luận điểm nêu luận án trung thực chưa công bố công trình khác Tác giả luận án Thích Đồng Văn Nguyễn Thành Danh MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN .3 MỤC LỤC MỞ ĐẨU 1Lý chọn đề tài 2Mục đích nghiên cứu 3Lịch sử vấn đề trí địa lý lịch sử Đôn Hoàng phát Tàng Kinh Động 10 trình nghiên cứu Biến văn Đôn Hoàng 11 văn lộ diện 13 nghiên cứu Biến văn Đôn Hoàng Việt Nam 21 4Đối tượng, phạm vi phương pháp nghiên cứu 21 5Những đóng góp luận án 23 6Bố cục luận án 24 CHƯƠNG 1 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN VÀ SUY VI CỦA BIÊN VĂN 25 cảnh đời Biến văn 25 động giảng kinh trước thời Đường 25 hình thành "Xưởng đạo" 28 cảnh đời Tục giảng Biến văn 32 trình phát triển Biến văn 40 hình thành Tục giảng 41 hưng thỉnh Tục giảng 44 giảng Biến văn 50 biến - hình thức Biến văn 55 suy vi Biến văn 62 phản đối giới Phật giáo 62 độ giới văn sĩ 66 độ triều đình 68 biến kỹ nghệ thuyết xướng 74 CHƯƠNG 2 CÁCH THỨC TỔ CHỨC CỦA BIẾN VĂN .77 trưng thể thức Biến văn 77 xuôi văn vần xen kẽ tản vận tương gián 77 dẫn nhập từ văn xuôi vào văn vần Nhập vận sáo ngữ 78 vẽ Biến tướng 80 trình diễn biến thể thức Biến văn 83 giảm dần nhập vận sáo ngữ 85 thay đổi tỉ lệ văn xuôi văn vần 88 văn Biến văn 94 trí văn vần 94 thức văn vần Biến văn 97 thức biểu diễn 103 thức tiến hành Tục giảng 104 thức biểu diễn Biến văn 1 108 thức biểu diễn Biến văn 2 111 diễn Biến văn kết hợp Biến tướng 117 CHƯƠNG 3 NỘI HÀM CỦA BIẾN VĂN 121 kế thừa truyền thông văn học truyện sử bước đột phá 121 kế thừa truyền thống truyện sử 122 đột phá Biến văn truyền thông truyện sử 125 dung chủ yếu Biến Văn 131 tưởng Phật giáo Biến văn Phật giáo 131 tam giáo hợp Biến văn 136 chất dân gian Biến văn tục 141 trưng văn học truyền 142 nhân tố tham gia chuyện kể 148 thần trung quân quốc 155 niệm anh hùng 156 thuật thần biến 161 hiếu 165 CHƯƠNG 4 ẢNH HƯỞNG CỦA BIẾN VĂN .168 chất Biến văn 168 lập luận khác 168 văn - kết hội nhập văn hóa 171 hưởng Biến văn văn hóa Trung Quốc 178 phát triển lịch sử giao lưu văn hóa 179 phát triển phương pháp dạy học 180 phát triển ngôn ngữ học 180 phát triển xã hội học lịch sử học 181 phát triển tôn giáo 184 hưởng Biến văn văn học Trung Quốc 184 thức văn học 185 hưởng Biến văn với nội dung văn học 188 hưởng Biến văn với thể thức văn học 189 hưởng từ Biến văn sang Bảo thể loại khác 195 KẾT LUẬN 201 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 210 VIỆT 210 B Tài liệu tiếng Trung Quốc 216 MỞ ĐẨU 1Lý chọn đề tài Nhắc đến văn học Trung quốc, người ta thường nghĩ đến Kinh Thi, Sở Từ, thơ đời Đường, thoại đời Tống, hý khúc đời Nguyên, tiểu thuyết chương hồi đời Minh Thanh Những tác phẩm văn học thâm nhập sâu sắc ương lãnh vực đời sống, phản ảnh rõ nét tư tưởng dân tộc Trung Hoa vũ trụ nhân sinh Trong dòng chảy văn học ấy, có đóng góp to lớn dòng văn học ngoại lai theo tôn giáo du nhập vào Nền văn học mà người viết muốn đề cập đến văn học Phật giáo Có thời gian dài, Phật giáo Trung quốc bị xem luồng tư tưởng ngoại lai; thực tế tư tưởng hữu ích, đem lại cho giới sáng tác nguồn tư tưởng, nghệ thuật sáng tác mẻ - phong phú độc đáo Nhờ giá trị mà văn hóa Trung quốc giới nhìn nhận nôi văn hóa phương Đông Các thể loại sáng tác văn học Trung Quốc có đề tài, diện mạo đa dạng, mẻ hàm chứa thực tiễn sống động Cho đến nay, văn học phận thiếu cần đánh giá toàn diện chiều dài phát triển lịch sử văn hóa Trung Hoa Thời gian gần đây, theo đà tiến xã hội, văn hóa nghệ thuật có chuyển biến mạnh mẽ Khoa nghiên cứu văn học có bước tiến dài dùng hình thức tiếp cận loại hình văn học để phân tích tìm hiểu hòa nhập chúng Thực tế nghiên cứu cho thấy hướng tiếp cận mở nhiều khả việc sâu, phát lý giải vấn đề thuộc chất sáng tạo nghệ thuật mà tượng văn học phát sinh - phát triển Cách tiếp cận mẻ giúp cho người nghiên cứu có điều kiện phát quy luật nội tại, yếu tố chi phối trình hình thành phát triển thể loại sáng tác, khẳng định ưu nghệ thuật giúp cho văn học Trung quốc tồn lâu dài tiến trình phát triển dân tộc Trung Hoa Từ xa xưa, Trung Quốc Ấn Độ có giao lưu văn hóa rộng rãi, Người Trung Quốc tiếp thu văn hóa - văn học Ấn Độ, chuyển thành phần trào lưu tư tưởng sáng tác mang màu sắc địa, thành tựu tiếp biến phương diện giao lưu văn hóa Thế nên, nghiên cứu Biến văn thời Đường ảnh hưởng văn học Trung Quốc để phát giống khác tư nghệ thuật - tư tưởng nội dung tác giả hai dân tộc Những vấn đề nêu lý chủ yếu khiến người viết mạnh dạn chọn đề tài 2Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu, khám phá giá trị thẩm mỹ phong cách sáng tạo nghệ thuật độc đáo Biến văn thời Đường, người viết nhằm đến mục tiêu sau - Qua khảo sát, so sánh, phân tích nội dung hình thức Biến văn thời Đường ảnh hưởng số tác phẩm tiêu biểu thể loại sáng tác văn học Trung Quốc, người viết chứng minh Biến văn thời Đường yếu tố đặc biệt, mắt xích quan trọng tách rời suốt trình phát triển văn học Trung Quốc Mục tiêu luận án tìm dung hòa nội dung hình thức Biến văn dùng làm tảng cho sáng tác văn học nghệ thuật đời sau; đồng thời khẳng định giá trị Biến văn thời Đường, loai hình văn học vang bóng thời, phát sau thời gian dài phủ bụi, ngủ yên Thạch động Đôn Hoàng Nhìn thành mà Biến văn thời Đường để lại ta có nhìn khách quan sáng tạo phương diện văn học nghệ thuật Người đời trước tiếp thu hay, đẹp, tinh hoa nước ngoài, để từ tiếp biến cho văn học nghệ thuật địa, tạo nên mảnh đất màu mỡ để trăm hoa đâm chồi nẩy lộc, nở rộ, kết thành vạn to lớn ngày hôm Đó mà cần phải nghiên cứu học tập, lý thúc đẩy người viết nghiên cứu luận án 3Lịch sử vấn đề trí địa lý lịch sử Đôn Hoàng Đôn Hoàng trấn quan trọng biên giới phía Tây Trung Quốc, thành phố Đôn Hoàng khu tự trị Tân Cương, tỉnh Cam Túc, trục Con Đường Tơ Lụa, cửa ngõ thông tới quốc gia thuộc Tây Vực Căn theo sử liệu, vào niên hiệu Nguyên Phong đời Hán, năm thứ năm 111 trước CN, Hán Võ Đế thiết lập quận Đôn Hoàng nơi trọng yếu biên cương Ngọc Môn Quan, Dương Quan, Từ đó, Đôn Hoàng trở thành khu vực giao thông Trung - Tây Đến thời Đường, Con Đường Tơ Lụa vô phồn thịnh, trung tâm giao lưu văn hóa, kinh tế, trị Trung - Tây Hang đá Mạc Cao Đôn Hoàng thành giao lưu văn hóa Hang đá Mạc Cao toa lạc phía Đông Nam cách thành phố Đôn Hoàng khoảng 25 km Hang đá kiến tạo núi Minh Sa, vào niên hiệu Kiến Nguyên thứ đời Bồ Tần năm 366, chạy dài từ Tây sang Đông Theo sử liệu, lúc có vị hòa thượng, pháp danh Lạc Tôn, đường truyền giáo, nhìn thấy vách đá vùng núi Minh Sa núi Tam Nguy có hào quang chiếu sáng vùng trời giống có nghìn Đức Phật thuyết pháp, Ngài cho mảnh đất thiêng nên khởi công kiến tạo hang đá, điêu khắc họa tượng Phật để thờ phụng Đó khởi nguyên hang Mạc Cao Trong thời gian từ Bắc Ngụy, Tây Nguy, Bắc Chu, Tùy, Đường đến triều đại nhà Nguyên, tất trước sau trải qua 11 triều đại với nghìn năm kiến tạo Theo Sử ký đến thời Võ Tắc Thiên đời Đường, môn đồ Phật giáo mở rộng tới ngàn hang đá với nghìn tượng, thế, gọi hang Mạc Cao động Ngàn Phật Thiên Phật động Đến có khoảng 492 hang đá Diện tích tranh vẽ có m2, với khoảng tranh vô tinh vi tòa lâu gỗ kiến tạo vào thời Đường Tống phát Tàng Kinh Động Trong số hang đá Mạc Cao, hang động mang ký hiệu số 17 lại có ngách hang ngầm tường kép Đặc biệt hầm Tàng Kinh, cất giấu chừng khoảng ba vạn quyển, văn kiện tác phẩm nghệ thuật Thạch quật Mạc Cao hang đá có quy mô lớn nhất, có thời gian lịch sử lâu dài nhất, có nội dung phong phú Trung Quốc giới Đó di sản kiến trúc nghệ thuật - văn hóa quý báu không Phật giáo Trung Quốc Phật giáo giới mà toàn nhân loại Nó nguồn tài liệu vô quý giá để nghiên cứu đời sống liên hệ giao lưu Trung - Tây thời kỳ cổ đại Theo đa số học giả, việc bịt đóng ngách hang có buồng kép xảy vào đầu thời Bắc Tống, lúc Tây Hạ xâm phạm vùng Đôn Hoàng Hòa thượng giữ động đem nhiều văn hiến cất giấu vào buồng đá ngụy trang bên Thời gian đóng cửa hang vào năm cảnh Hựu thứ triều vua Tống Nhân Tông, tức năm Quảng Vận thứ nhà Tây Hạ năm 1035 Những văn hiến giấu kín suốt 900 năm Cho đến năm Quang Tự thứ 25 1899 triều Thanh, đạo sĩ Vương Viên Lục tình cờ phát Việc phát làm chấn động giới học giả khắp toàn cầu Bên hầm chất đầy sách từ kỷ thứ in đến kỷ thứ XI, thuộc lĩnh vực kinh điển tôn giáo, y dược, triết học, kinh tế, quân sự, xã hội học, kinh điển Phật giáo chiếm 80% Sau Tàng Kinh động phát hiện, tháng năm 1907, nhà địa lý học người Hunggari S Aurel Steine đem theo phiên dịch họ Tưởng tới khu vực Cam Túc Ong ta nghe nói hang đá Thiên Phật động Đôn Hoàng có tàng trữ vô số sách chép tay đồ họa bảo vật, nghĩ cách chiếm giữ mang 24 hòm chép tay hòm đồ họa đồ cổ Những thứ văn hiến quan trọng lịch sử văn hóa cổ đại Trung quốc Sau không lâu, Bá Hi Hòa Paul Pelliot tới Trung Quốc sưu tầm đem không Triều đình nhà Thanh biết chuyện, lệnh thu thập chuyển tất chép tay kinh đô Đến lúc kho báu Tàng Kinh Động Đôn Hoàng lại không đầy phần ba, nửa số kinh Phật 10 Hiểu Linh nhiều người khác - 1960, Những kinh nghiệm toong công tác nghiên cứa văn học cổ điển Trung Quốc mười năm - Tạp chí Nghiên cứu Văn học số Mộng Long- 1999, Tinh ngôn - tập - Nguyễn Huy dịch NXB Khoa học Xã hội Hà Nội Mộng Long - 1999, Dụ minh ngôn - Lê Đức Tính dịch - NXB Mũi Cà Mau Mộng Long- 1998, cảnh thông ngôn - tập - Lê Đức Tính dịch NXB Mũi Cà Mau Mộng Long - 1998, Đông Chu Liệt Quốc - tập - Nguyễn Đỗ Mạc dịch - Cao Xuân Huy hiệu đính - NXB Văn học - Hà Nội Thái Mai - 1994, xa hội sư Trang Quốc - NXB khoa học Hà Nội đường cư sĩ Trần Văn Hải Minh - 1991, Bách Gia Chư Từ - Hội Nghiên cứu giảng dạy văn học - 1998, Nghệ thuật tiểu thuyết - Nguyên Ngọc địch - NXB Đà Nấng Nguyên - 1974, sỏ Từ - Đào Duy Anh, Nguyễn Sĩ Lâm dịch thích - NXB Văn học - Hà Nội Khấc Phi - 1998, Thơ văn cổ Trung Hoa, mảnh đất quen mà lạ - NXB Giáo dục Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi - 1992, Từ điển thuật ngữ văn học - NXB Giáo dục - 1992 chủ biên - 1985, Dẫn luận nghiên cứa văn học - Nhiều người dịch - tập - NXB Giáo dục Văn Quán - 1997, Đại cương lịch sử tơ tưởng Trung Quốc - NXB Giáo dục 213 Vinh Chính, Vương Miện Quý chủ biên - 1994, Đại cương lịch sư văn hóa Trung Quốc - NXB Văn hóa Thông tin Tiếu Sinh - 1989, Kim Bình Mai - tập - NXB Khoa học Xã hội - Hà Nội Tấn - 1996, Sơ lược lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc - Lương Duy Tâm dịch Chân Thanh - 1994, Lý luận văn học nghệ thuật cổ điển Trung Quốc Mai Xuân Hải dịch - NXB Giáo dục Duy Thứ- 1990, Để hiểu tám tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc - NXB Khoa học Xã hội NXB Mũi Cà Mau Duy Thứ- 1995, Bài giảng văn học Trung Quốc - Đại học Tổng hợp xuất Duy Thứ- Thi pháp tiểu thuyết chương hồi - Tập giảng cao học Đăng Thục- 1991, Lịch sư biết học phương Đông - tập - NXB Trung chủ biên- 1998, Văn học Đông Nam Á - NXB Giáo dục Quán Trung- 1988, Tam Quốc diễn nghĩa - Phan Kế Bính dịch - tập NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp Hồng Trung- 1997, Kim cổ kỳ quan - NXB Tổng hợp Đồng Tháp w - 1991, Lịch sử văn minh Trung Quốc - NXB Giáo dục - 1991 tác giả - 1970, 1973, Thơ Đường - Trần Trọng San dịch - tập - Bắc Đẩu Saigon tác giả - 1983, 1984, Từ điển vin học - tập - NXB Khoa học Xã hội Hà Nội tác giả- 1987, Thơ Đường - Nhiều người dịch - tập - NXB Văn học 214 AJ - 1996, Các phạm trừ văn hóa trung cổ - Hoàng Ngọc Hiến dịch XB Giáo dục - 1999, Mỹ học - tập - Phan Ngọc dịch - NXB Văn học - Hà Nội 215 B Tài liệu tiếng Trung Quốc 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 This image cannot currently be displayed 227 [...]... đi sâu vào mảnh đất mà Việt Nam chưa khai phá này để tìm hiểu giá trị và sự cống hiến của Biến văn dưới một cái nhìn có tính lịch sử và hệ thống Phân tích - đối chiếu, tìm ra sự tiếp thu và biến đổi giữa văn học Trung Quốc và Biến văn với mục đích biết được ảnh hưởng của việc vận dụng tư tưởng văn học Phật giáo trong Biến văn, từ đó hiểu được trong sáng tác, các tác giả của Biến văn đã chịu ảnh hưởng. .. được gọi là "Biến tướng" "Biến" trong " Biến văn" tức là " biến" trong "Biến tướng", đại để có nghĩa là "biến hóa", "biến hiện", "biến dị" "Biến tướng" là tranh truyện tương tự như tranh liên hoàn "Biến văn" vốn là lời thuyết minh bằng văn tự của "Biến tướng" Sau này, "Biến văn" thoát ly "Biến tướng" thành một loại thể tài văn học thông tục Trong mục "Biến văn" , chương 6, Trung Quốc tục văn học sử, ông... lệ mà Biến văn được thừa hưởng để hình thành, nhằm đánh giá vị trí và ảnh hưởng của Biến văn trong văn học văn hóa Trung quốc Qua đó, làm rõ hơn ảnh hưởng cũng như tác động sâu sắc của Biến văn đối với các thể loại văn học Đó là mối quan hệ tiếp thu - chuyển biến - sáng tạo giữa những phạm trù chuẩn mực và sự phá cách độc đáo, nhằm xác định rõ hơn những nét tương đồng và dị biệt của tư tưởng văn học. .. nhất trong việc truyền bá kết cấu của loại văn thể mới này nguồn gốc từ thể phú, ca dao, tự sự sẩn có của Trung Quốc "Biến văn " còn hấp thụ ảnh hưởng của văn học Phật giáo như bài "Thử bàn về sự sản sinh và ảnh hưởng của Biến văn của Vương Khánh Thúc Trung Quốc đã có phú Hán phô bày văn vẻ, kể lể sự vật thơ tự sự trong dân ca Nhạc phủ vừa dùng văn xuôi vừa dùng văn vần Thơ ca và âm nhạc trong. .. về Biến văn cũng bắt đầu trở nên rõ ràng và chính xác Tháng 3 năm 1931, tờ Tiểu thuyết Nguyệt báo đăng bài " Tục văn học Đôn Hoàng" Đôn Hoàng đích tục văn học , Trịnh Chấn Đạc lần đầu tiên dùng tên gọi " Biến văn" Sau này, học giả Trịnh Chấn Đạc viết " Lịch sử văn học Trung Quốc" có kèm tranh ảnh minh họa Sáp đồ Trung Quốc văn học sử, " Lịch sử văn học thông tục Trung Quốc" Trung Quốc tục văn học. .. tưởng văn học Phật giáo và tư tưởng văn học Trung quốc trong Biến văn • Phương pháp phân tích đối chiếu Đây là phương pháp được sử dụng nhằm tìm hiểu, phát hiện những đặc điểm của Biến văn trong các thể loại văn học sau Biến văn, qua đó tìm ra sự dung hợp - ẩn dụ - ẩn hình - hóa thân của nghệ thuật Biến văn trong các sáng tạo nghệ thuật của văn học Trung Quốc 22 Ngoài ra, trong luận án, người viết... tâm của người viết không phải nhằm đề cao văn học Phật giáo, mà chỉ muốn giới thiệu tường tận thể loại Biến văn Đôn Hoàng này nhằm rút tỉa những cái hay cái đẹp của văn học và văn Trung Quốc từng thành công rực rỡ với sự tiếp biến của Biến văn 4Đối tượng, phạm vi và phương pháp nghiên cứu • Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu chính là Biến văn thời Đường và những tác động cùng ảnh hưởng của. .. viết dùng phương pháp này để nghiên cứu sự hình thành, phát triển, ảnh hưởng của Biến văn trong văn học văn hóa Trung quốc Ảnh hưởng này dù trực tiếp hay gián tiếp cũng đã đặt tư tưởng - giáo lý Phật giáo vào các sáng tác văn học Trung quốc trong bối cảnh xã hội đương thời mà Biến văn được hình thành, từ đó tìm ra những đặc điểm chung và riêng về mặt sáng tạo nghệ thuật Theo người viết, đây là một kết... như "Biến tướng", cái gọi là "biến" trong "Biến văn" hẳn là chỉ cái ý "biến canh" biến cải, biến đổi bản văn của 13 kinh Phật mà trở thành tục giảng "Biến tướng" có nghĩa là "đồ tướng" tranh vẽ hình tướng của kinh Phật Phó Vân Tử trong bài "Tục giảng tân khảo" viết Biến văn vốn là thứ giúp cho tranh Biến tướng, "biến" là nghĩa của Phật "thuyết pháp thần biến" Hàm nghĩa của "Biến văn " và "Biến. .. thuật, ngôn ngữ và văn học Trung Á Từ đó ngành "Đôn Hoàng học" trở thành một môn học không thể thiếu trong việc nghiên cứu văn học, văn hóa Trung Quốc Hiện nay, có hơn 20 quốc gia tham gia vào Đôn Hoàng học hội để học tập và nghiên cứu trình nghiên cứu về Biến văn Đôn Hoàng Do một số bản chép tay có lời đề - lời bạt, nên có thể khảo cứu niên đại của Biến văn Đôn hoàng sớm nhất là vào đầu thế ... .Ảnh hưởng Biến văn văn học Trung Quốc 184 thức văn học 185 .Ảnh hưởng Biến văn với nội dung văn học 188 .Ảnh hưởng Biến văn với thể thức văn học ... kê tỷ lệ mà Biến văn thừa hưởng để hình thành, nhằm đánh giá vị trí ảnh hưởng Biến văn văn học văn hóa Trung quốc Qua đó, làm rõ ảnh hưởng tác động sâu sắc Biến văn thể loại văn học Đó mối quan... hoàn "Biến văn" vốn lời thuyết minh văn tự "Biến tướng" Sau này, "Biến văn" thoát ly "Biến tướng" thành loại thể tài văn học thông tục Trong mục "Biến văn" , chương 6, Trung Quốc tục văn học sử, - Xem thêm -Xem thêm biến văn thời đường và ảnh hưởng của biến văn trong văn học trung quốc , biến văn thời đường và ảnh hưởng của biến văn trong văn học trung quốc , , CHƯƠNG 1 QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN VÀ SUY VI CỦA BIÊN VĂN, CHƯƠNG 2 CÁCH THỨC TỔ CHỨC CỦA BIẾN VĂN, CHƯƠNG 3 NỘI HÀM CỦA BIẾN VĂN, CHƯƠNG 4 ẢNH HƯỞNG CỦA BIẾN VĂN, DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO, B. Tài liệu tiếng Trung Quốc Tống từ là một thể loại văn học của Trung Quốc thịnh hành vào thời nhà Tống. Đây là một trong những thơ ca kiểu mới đối lập với thơ cổ. Tống từ là thành tựu lớn nhất trong cột mốc văn học triều Tống. Vậy đặc điểm và thể loại của loại hình văn học này ra sao? Hãy cùng ChineseRd đi sâu vào tìm hiểu nhé! Xem thêm Nghệ thuật Bonsai truyền thống ở Trung Quốc Giới thiệu chung về Tống từ Tống từ bắt đầu từ thời nhà Lương của Nam triều. Hình thành vào thời nhà Đường và phát triển mạnh mẽ vào thời nhà Tống. Thể loại này là viên ngọc sáng của văn học Trung Quốc cổ đại. Với sức hút đầy màu sắc và muôn hình vạn trạng của mình, Tống từ cạnh tranh với thơ Đường và Nguyên khúc. Loại hình văn học này được mệnh danh là “tuyệt tác”, song song với thơ Đường. Cả hai đều đại diện cho sự thịnh vượng của một thế hệ văn học. Tống từ được chia thành bốn loại chính dựa theo độ ngắn dài, loại nhạc, nhịp và làn điệu. Những nhà thơ tiêu biểu của thể loại này là Tô Thức, Tân Khí Tật phái phóng khoáng, Liễu Vĩnh và Lý Thanh Chiếu phái hàm súc. Có thể nói, Tô Thức là người đặt nền móng cuối cùng cho từ trữ tình truyền thống của người trí thức. Song, nhiều người cho rằng đây cũng là khởi đầu xuống dốc của sự phát triển lịch sử. Tống từ chỉ để gửi gắm tình yêu thiên nhiên và thể hiện ý chí. “Toàn Tống Từ” – Tuyển tập Tống từ Đây là một thể loại văn học âm nhạc. Sự ra đời, phát triển, sáng tác và lưu truyền của loại hình này có quan hệ mật thiết với âm nhạc. Nhạc được kết hợp với từ gọi là Yến nhạc. Yến nhạc là âm nhạc được biểu diễn bằng nhạc cụ ở yến tiệc thời Tùy Đường. Vào cuối thời nhà Đường, các nhà thơ có không gian phát triển mạnh mẽ. Nhà làm từ Ôn Đình Quân, Lý Dục và Phùng Đình Tỵ đã có cống hiến to lớn trong việc xây dựng phong cách trữ tình cho từ. Từ trở thành một trong những loại hình văn học nổi bật của Trung Quốc cổ đại, tạo cục diện mới ngoài thơ ca. Bước vào thời Tống, những sáng tác của từ trở nên hưng thịnh. Xuất hiện nhiều nhà làm từ nổi bật. Họ đã cho ra đời vô số kiệt tác với phong cách đa dạng. Tuy ra đời sớm nhưng từ phát triển hưng thịnh nhất là vào đời nhà Tống. Do đó, hậu thế cho từ làm văn học mang tính tiêu biểu nhất thời bấy giờ, xếp ngang với thơ ca nhà Đường. Từ đó sinh ra cách gọi “thơ Đường, Tống từ”. Học phái Tống từ chia ra làm hai phái lớn là phái hàm súc và phái phóng khoáng. Nội dung chính của phái hàm súc là coi trọng tình cảm của người con gái. Cấu tứ chặt chẽ, ngôn từ nhẹ nhàng, chú trọng âm luật và sự hài hòa. Nội dung khá hẹp. Do ảnh hưởng của từ nên sự uyển chuyển, hàm súc đã trở thành quan niệm chính của nhân dân lúc bấy giờ. Nhà làm từ nổi tiếng của phái hàm súc là Liễu Vĩnh và Lý Thanh Chiếu. Nhà làm từ Lý Thanh Chiếu Phạm vi sáng tác của phái phóng khoáng khá rộng. Thường sử dụng thủ pháp và cách dùng từ của nhà thơ để làm từ. Ngôn từ phóng khoáng, không gò bó, thiên về cảm tính, không tuân thủ âm luật. Phái phóng khoáng không chỉ “một mình một cõi”, mà còn gây chấn động giới làm từ đời Tống. Cho đến tận sau này, hậu thế vẫn học theo hai nhà làm từ nổi tiếng là Tô Thức và Tân Khí Tật. Tô Thức, Tân Khí Tật là nhà làm từ tiêu biểu của phái phóng khoáng. Nhà thơ nổi tiếng Tô Thức 1037 – 1101 Với thể loại đa dạng cùng nội dung hàm súc, cô đọng, Tống từ có đóng góp lớn cho nền văn học Trung Quốc cổ đại. Cùng với thơ ca Tiền Tần, thơ Đường, tiểu thuyết Minh Thanh,… Tống từ để lại cho hậu thế một kho tàng tác phẩm đồ sộ, có giá trị cao. Trên đây là giới thiệu của ChineseRd về Tống từ – loại hình văn học thịnh hành và hưng thịnh nhất đời nhà Tống, Trung Hoa cổ đại. Mong rằng thông tin trên sẽ giúp ích cho bạn! Tìm hiểu Thơ ca Tiền Tần – “Ngọn nguồn” của thơ ca truyền thống Trung Quốc Đời sống HHT - Trung tâm Dự Khí tượng thủy văn vừa đưa ra dự báo về thời tiết trong kỳ thi vào lớp 10 tại Hà Nội từ ngày 10 đến ngày 12/6. Theo Trung tâm Dự báo Khí tượng thủy văn Quốc gia, từ chiều tối ngày 8/6 đến ngày 10/6, ở Bắc Bộ và Thanh Hóa có mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to với lượng mưa phổ biến từ 60-120mm, có nơi trên 150mm. Từ ngày 9-10/6, ở khu vực Tây Nguyên và Nam Bộ có mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to với lượng mưa phổ biến từ 40-80mm, có nơi trên 120mm mưa tập trung vào chiều và tối. Từ đêm 10-13/6, ở Bắc Bộ và Thanh Hóa có mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to với lượng mưa phổ biến từ 70-150mm, có nơi trên 200mm. Từ đêm 10-12/6, ở Tây Nguyên và Nam Bộ có mưa vừa, mưa to, có nơi mưa rất to với lượng mưa phổ biến từ 40-80mm, có nơi trên 120mm. Thí sinh Hà Nội làm thủ tục thi vào lớp 10 tại điểm thi trường THPT Trần Phú - Hoàn Kiếm. Dự báo thời tiết đợt thi vào lớp 10 ở Hà Nội chi tiết như sau Bước vào ngày thi đầu tiên 10/6, Hà Nội có mưa vừa, mưa to và dông. Nhiệt độ cao nhất 30-32 độ. Ngày 11/6, có lúc có mưa rào và dông. Nhiệt độ cao nhất 30-32 độ. Ngày 12/6, có lúc có mưa rào và dông. Nhiệt độ cao nhất 31-33 độ. 09/06/2023 09/06/2023 08/06/2023 Có thể bạn quan tâm Người chơi gameshow gặp câu hỏi tiền tỉ chỉ 1% dân số trả lời được, kết quả thế nào? HHT - Một người chơi gameshow ở Úc đã gặp phải một câu hỏi mà nhiều khán giả thấy cực khó, và bản thân người dẫn chương trình cũng nói “chỉ 1% dân số trả lời được”. Câu hỏi đó thế nào và người chơi có đưa ra đáp án đúng để nhận 1,6 tỷ đồng không? 6 chương trình tình nguyện hè dành cho tuổi trẻ chuẩn bị "lên sóng" HHT - Thành Đoàn, Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam Thành phố và Hội Sinh viên Việt Nam đã sẵn sàng triển khai các chương trình, chiến dịch tình nguyện hè 2023 đầy sôi động với “03 chung” Chung ngày cao điểm - Chung chỉ tiêu - Chung công trình. Thành viên gia đình duy nhất công khai ủng hộ Hoàng tử Harry là người ít ai nghĩ đến HHT - Trong khi vụ kiện của Hoàng tử Harry nhằm vào một tập đoàn xuất bản ở Anh đang diễn ra, chỉ có một người thân duy nhất lên tiếng thể hiện sự ủng hộ dành cho anh. Đó là một người hoàn toàn bất ngờ, liên quan đến mẹ anh - Công nương Diana. Miền Bắc bước vào đợt mưa dông kéo dài nhiều ngày trên diện rộng HHT - Ngày 8/6, Bắc Bộ và Thanh Hóa bước vào đợt mưa lớn trên diện rộng. Mưa bắt đầu xuất hiện từ rạng sáng, tập trung tại khu vực Đông Bắc và được dự báo kéo dài suốt cả ngày. Lượng mưa nhiều nơi phổ biến 20 - 50 mm/ngày, có nơi trên 80mm. Động thái mới nhất của vợ trung vệ Bùi Tiến Dũng Xóa hết dấu vết của "hacker" HHT - Mới đây, Nguyễn Khánh Linh - vợ của trung vệ Bùi Tiến Dũng đã có động thái mới nhằm "đánh dấu chủ quyền" tài khoản Facebook cá nhân sau khi có những bài đăng "lạ". Messi được CLB Ả Rập đề nghị mức lương bao nhiêu trước khi sang Inter Miami? HHT - Lionel Messi đã được một câu lạc bộ ở Ả Rập gửi lời đề nghị với mức lương thực sự là khó tưởng tượng - như một nỗ lực cuối cùng để mời anh sang chơi bóng ở đây - trước khi anh quyết định sẽ sang CLB Inter Miami tại Mỹ. Tai nạn khó tin khi thang cuốn ở Hàn Quốc bất ngờ chạy ngược chiều HHT - Một tai nạn khó tin đã xảy ra ở ga tàu điện ngầm tại Hàn Quốc, khi một thang cuốn đông đúc đang chạy bình thường bỗng nhiên chạy ngược chiều khiến nhiều người ngã chồng lên nhau. Nhiều người đã bị thương trong vụ việc này. Thịnh Sếu “Trang Chun và tôi có nhiều lúc bất đồng tưởng đường ai nấy đi” Thịnh Sếu và Trang Chun là cặp đôi diễn viên hay làm video với những nội dung hài hước . Ngoài những lúc kết hợp với bạn diễn ăn ý, cả hai cũng có nhiều lúc bất đồng. Gần đây, cặp đôi được cộng đồng mạng chú ý bởi thành tích đáng nể. Hoa hậu Đỗ Thị Hà, Thiên Ân chia sẻ về hành trình đến quần đảo Trường Sa HHT - Hoa hậu Đỗ Thị Hà và Đoàn Thiên Ân vừa có một hành trình trải nghiệm đáng nhớ khi được tham gia chương trình “Sinh viên với biển, đảo Tổ quốc” năm 2023 tại quần đảo Trường Sa.

văn học trung quốc thời đường